從世界到成都，精英階層向往的塔希提生活理想

在 2022 年，談論 gap year 還只是精英人士證明自己 " 有錢有閑 " 的一種時尚，而到了 2023 年，各大社交平臺已經在說 gap day 了。

"gap year" 是個舶來詞，中文為 " 間隔年 "，意思是用一年的時間停頓下來，用一種輕松的狀態長期體驗生活，進一步了解自己。

(相關資料圖)

而 gap day 則是在本土野蠻生長的梗，盡管前綴一致，但內涵不盡相同。gap day 指的是在忙碌的生活中擠出一天求得松弛、調整狀態。似乎能在高強度的工作生活中短暫放空個 24 小時，就已經算是在享受生活了。

gap day 在高強度的工作生活中擠出時間，暫時放松。（圖 / 無盡的旅途）

發生這種變化，是因為我們正在變得不敢休息。在網絡技術迅速發展的當下，元宇宙共 ChatGPT 一同起舞，科技帶來效率的攀升，也讓社會變成一個冰冷的、崇尚末位淘汰的發條社會。

世人眼中那些已經處于金字塔頂端的社會精英和企業高管，都是從都市叢林法則中脫穎而出的勝者。即便已經成為各自領域的佼佼者，奮斗過程中累積的壓力，以及隨之而來的身心健康問題，是頂層人士也無法避免的都市疾病。

身心健康問題是頂層人士也無法避免的都市疾病。（圖 / 無盡的旅途）

而這些見識過名利場的繁華、行過千山萬水的人，則開始更注重精神世界的純凈，返璞歸真。從 " 長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海 " 的豪氣，再到 " 久在樊籠里，復得返自然 " 的明悟，所謂的見世面，即是從豐盈的生命中剔除雜擾的過程。

所以我們經常會看到，頂級富豪們所選擇的長居之地，往往不是人們刻板印象中縱覽都市天際線的 CBD 摩天大廈，而是既能與城市保持連接又自有一番天地的市郊或城市衛星區域。

這種現象不只出現在北、上、廣、深這些超一線城市，近年來快速發展、號稱天府之國的成都，也正在與這種趨勢合流。

gap place，才是終極答案

根據胡潤百富發布的《2022 高凈值人群價值觀及生活方式研究報告》，除了北、上、廣、深這四個超級城市，隨著時間的發展，成都也越來越受到高凈值人士的青睞，高凈值人群所占比例正在迅速上升。

對于這個人群來說，物質生活已經得到了一定程度上的滿足，對于自己內心的聲音更為注重，報告里也提到，比起年輕人都在憧憬的 " 提前退休 "，如何 " 享受美好的生活 " 才是他們關注的重點。

比起 " 提前退休 "，高凈值人群更關注 " 享受美好的生活 "。（圖 / 圖蟲創意）

閱歷更深、資產也更為豐厚的社會精英人士心里清楚，無論是 gap year 還是 gap day，都是對 " 都市生活綜合病 " 治標不治本的短暫對策。

尋找到一個能讓自己放松身心、讓一切開始慢下來的 gap place，才是他們為自己的生活找到的解苦秘方。

當快節奏成為都市的時代底色，慢與靜，反而成為了稀缺而珍貴的存在。人們渴望在奔忙競爭的城市節奏中，尋回心靈的寧靜，得到更好的放松與休憩。所謂的 gap place，就是這樣一方能讓人身心放松的樂園。

人們所需要的不一定是真正空間意義上的逃離，而是一種心靈的抽離感。前往 gap place，就是為了讓因為都市快節奏生活而失速的心靈與身體，得以長舒一大口氣。

而在 19 世紀，在歐洲上流文藝圈，有那么一個地方，從被發現起就成為了 gap place 的代名詞，掀起了最早的隱居式度假熱。

這個地方，就是讓毛姆重新抬頭望向月亮，領悟到 " 無論在工作還是在娛樂中，也無論在塵世還是修道院，一個人都無法找到安寧，安寧只存在于人的靈魂中 "，最終寫出《月亮與六便士》的塔希提。

塔希提島。（圖 / 圖蟲創意）

塔希提被發現之初，就因其伊甸園般的環境和島上居民原始淳樸的生活方式聲名遠播，不少藝術家和作家都曾到此度假或尋找創作靈感，其中最為之著迷的當數法國后印象派畫家保羅 · 高更。

為了尋找靈感，高更離開了繁華的巴黎，來到了塔希提。塔希提純凈的自然風光，以及生活在這里的毛利人與生俱來的寧靜祥和的氣質，讓高更找到了追尋已久的平和，生活前所未有地踏實。他在信中寫道：" 文明慢慢從身上消退，思想也變得單純了。" 在近一年的時間里，高更畫了 40 多幅畫，沉睡的藝術夢想終于再次被點燃。

為了尋找靈感，高更離開巴黎，來到塔希提島。（圖 /《高更：愛在他鄉》）

塔希提可以說是 gap place" 隱奢 " 的概念具象化—— " 隱 " 指的是遠離都市的繁華，" 奢 " 指的是這個時代逐漸變得奢侈的自由與放松。

塔希提式生活，誰不愛？

擁有慢下來的自由，才是這個時代真正的奢侈。這一觀點正在成為精英階層的共識。

見過世面的人，會給思想做加法，給欲望做減法。

比如前英國首相丘吉爾。相比他在歷史與文學方面的才華，作為畫家的丘吉爾知之者甚少。

1935 年，倫敦正值多事之秋，背負著國家的命運，丘吉爾自己也深受抑郁癥困擾。丘吉爾為了緩解巨大的精神壓力，選擇從倫敦來到屬于他的 gap place ——摩洛哥。

在這個非洲小國，慵懶的陽光、精致的花園、陶土色的宮殿讓他罕見地放松了下來。當他站在陽臺上，阿特拉斯山峰壯麗的落日深深吸引住了他，丘吉爾隨即取出畫布創作了他的代表作——《阿特拉斯山峰落日》。

又比如盧梭，在名利場漂浮一生，最終在瓦爾登湖找到了心靈的寄托，留下巨著《瓦爾登湖》。

瓦爾登湖。（圖 / 圖蟲創意）

前往一塊凈土，并從中找到珍貴的靈感，這樣的生活在 20 世紀的歐洲，被稱作塔希提式生活。

最早發現塔希提式生活的藝術家，是現代藝術的啟蒙者高更，為了追求遠方的呼喚，他不惜傾家蕩產，拋下了蒼白矯情的歐洲文明，逃奔塔希提島，在最原始處，尋找蠻荒肉體的奢華。

在這座世界上最浪漫的島嶼上，高更重新找到歸宿，追尋著最奢侈的自由，在隱謐的自然之境，歸于平靜，做回真正的自己。當地淳樸的生活和民俗風格裝飾，更成為了他未來作品的靈感之源。

高更一生中最多、最重要的作品，都是在塔希提島上完成的?？梢哉f，是塔希提造就了高更，他在這里確立了獨特的藝術風格，同時也確立了自己在世界繪畫史上的藝術地位，并對現當代繪畫的發展產生了深遠影響。

在塔希提島上，高更重新找到歸宿。（圖 /《高更：愛在他鄉》）

反過來看，高更也讓塔希提更富色彩，他的畫作和手記讓塔希提進入了更多人的視野，他和塔希提，一同成為了《月亮與六便士》的靈感源泉。

而在毛姆寫完《月亮與六便士》之后，塔希提島更是作為 " 被繆斯女神賜福過的世外桃源 "，成為所有歐洲文藝人士和貴族的神往之地。

到了現代，塔希提已經不再只是大溪地群島的名稱，而是一種生活方式的代表，也是容納心靈的家。

這種生活和我們所追求的 gap place 異曲同工——既能滿足人們渴望親近自然的本能，又可以放下社會中被別人貼上的標簽，做回自我。

而靈感的火花，往往就降臨在做回自己的時間當中——這也是塔希提能成為高更靈感源泉的原因。

人們愛塔希提式的隱奢生活，就是為了找回對生活本身的愛，在發現自我的過程中，迸發出新的靈感。

每個人，都需要一個塔希提

對于我們當下社會正在經歷的變化，學界提出了一個含義更加精準的概念—— " 大加速 "（The Great Acceleration），用它來指代我們越來越快的當代生活。

現代人都太講究效率，每個人都在講故事、抓風口，哪怕你已經成為不必為了六便士而折腰的精英人士，也同樣會陷入都市生活里、無法逃脫的同輩比較中。

而塔希提式生活，仿佛是當今快節奏生活的一個反面，或者說是一種特效藥。

它所代表的，不是逃避，不是隔離，而是通過與自然的接觸，從內心深處建立安全的屏障，剔除生活中的蕪雜。

如果我們過于看重外面的聲音，那么我們就會迷失、會精神內耗。我們需要一個和塔希提類似的、可以一直依賴的庇護所，一片內心的凈土。

就像成都式生活，生活節奏不可避免地逐漸由慢轉快，但生活依然能掌握在我們手中，我們依然能通過前往心中的 " 塔希提 "，過上塔希提式生活，找回疲憊生活中的英雄夢想。

成都式生活，生活節奏不可避免地逐漸由慢轉快。（圖 / 圖蟲創意）

著名阿根廷作家博爾赫斯在他的《致島嶼》中寫道：" 這里只有你和我，我心中的島嶼。沒人能夠聽到咱們的絮語。在這黃昏后黎明前的時刻，咱們默默地將這共同珍愛的一切回憶。"

7 月 8 日，塔希提生活即將登陸成都，在這個從古至今一直以安居樂業聞名的城市中，找尋隱奢生活的真諦。

塔希提生活即將登陸成都，找尋隱奢生活的真諦。（圖 / 方正）

塔希提式生活讓人向往的真正秘密，就在于它能讓我們從都市里的紛亂雜音中，找回人生中真正值得珍愛的東西——創作的靈感、健康的身體、親情、愛情以及對生活的熱情。

當我們從世界的中心，飛往自己的心中，或許才能找到 " 我要活出怎樣的人生 " 這個問題的更好的答案。

作者：淺南箏

校對：黃思韻

排版：嘻嘻

封面：圖蟲創意