世界動態:范美忠事件是怎么回事？728事件屠村了嗎？

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范美忠事件（728事件屠村了嗎）

在2008年的那次災難里，汶川高中教師范美忠只顧自己逃生，不去救助學生，落得“范跑跑”的罵名；直到今天，輿論還是沒有放過他，不信且刷刷手機。

(相關資料圖)

可是我想說的是：就沒有人注意到，他僅僅是一個病人嗎？

當我們加入聲討大軍，持續圍剿一個無力還手的、被大眾輿論貼上否定標簽的人，我們真的知道自己在干什么嗎？

當地震發生的時候，范美忠沒有奮不顧身地救人，而是轉身就跑，不顧一班幾十名學生。他當然不是英雄，逃跑沒有什么可以贊美的。但是他并沒有犯下任何罪行，他只是選擇了不當英雄。

災難發生時，誰都有權求生，誰都有權逃跑。畢竟英雄永遠只是少數人。

很顯然唾罵逃跑者以標榜崇高的絕不是那少數人——奮不顧身沖鋒陷陣的才是。在鍵盤背后崇高正義是非常簡單的，畢竟零成本，零風險，愉悅身心，快活嘴，就像一句老話說的，沒人知道網絡那頭是不是一條狗。

當年組織學生討論的時候，有個學生說，如果是您，在那種境況下，絕不會丟下我們自己逃命。

我說，可是我并沒有這樣的自信。我沒有經歷過那樣可怕的災難，不敢肯定自己會怎樣做。相反我很懷疑自己能否做一個英雄。

其實，就像有很多英雄舍己救人一樣，也有很多人只顧獨自逃生，各行各業都一樣。并沒有哪一種職業道德水準天然崇高；而選擇不當英雄也僅僅是不崇高而已，這并不可鄙，也并不丟人。

所以，范美忠真正激起眾怒的原因，并不是很多普通人同樣選擇的獨自逃生，而是他非常偏執地、亢奮地為自己辯護。

先是在網上發帖《那一刻地動山搖——“5·12”汶川地震親歷記》，宣稱絕不后悔，絕不羞愧。接著不停地登上好事媒體所拼湊的各種辯論平臺，與各路豪杰唇槍舌劍地鏖戰，借網絡與電視之力，范美忠成功地使自己成為全民公敵。

自我辯解愈賣力，輿論愈憤怒；輿論愈憤怒，辯解的話語愈極端。就這樣較上勁了。

范美忠說：

“我是一個追求自由和公正的人，卻不是先人后己勇于犧牲自我的人!在這種生死抉擇的瞬間，只有為了我的女兒我才可能考慮犧牲自我，其他的人，哪怕是我的母親，在這種情況下我也不會管的。因為成年人我抱不動，間不容發之際逃出一個是一個，如果過于危險，我跟你們一起死亡沒有意義；如果沒有危險，我不管你們你們也沒有危險，何況你們是十七八歲的人了！”

類似的極端話語確實太刺耳了。以放棄母親的假設來論證自私的正確，這怎么聽都令人反感。他在各個無聊節目中的亢奮的神情、傲慢的態度更是為輿情火上澆油，終把自己推上了道德審判的火刑架。

這么看他好像活該，如果他像其他獨自逃生的人一樣，選擇緘默，那么沒有誰會注意到他；可是他昂首挺胸地站成一個箭靶子。

但是，在氣憤之余，就沒有人發現異常嗎？

很明顯，范美忠只是病了。

獨自逃生不是什么罪過，當然也不是什么值得頌揚的義舉。所以有的人可能這樣給自己一個解釋：我不夠勇敢，也不夠無私，我不是英雄，我只是一個平凡的人而已。

能夠這樣達成心理平衡，也就夠了。

但是范美忠過不去。他是有英雄情結，或者叫崇高情結的，素來以知識精英自許，然而大難考驗下他發現自己不是英雄，不是精英。所以他內心崩了。

他向內無法說服自己，于是轉而向外發聲，想說服外部世界接受、認可他的行為。極端的言辭、激動的態度，無法自制的神情，都充分表明：病情很嚴重。

這種病叫：創傷后應激障礙（PTSD），又叫延遲性心因性反應，指對創傷等嚴重應激因素的一種異常的精神反應。

它是一種創傷后心理失平衡狀態。我們在遭遇或對抗重大壓力后，心理狀態往往會產生失調，產生種種反應，譬如噩夢、性格大變、麻木感、易怒、過度警覺等癥狀。有的人選擇逃避會引發創傷回憶的事物，不愿提，不敢想，極端情況下會發生失憶；而另外一些人恰恰相反，選擇不停冒犯內心創傷，以此來論證自己不恐懼，不后悔，告訴自己：我沒事。范美忠無疑是后一種。

這個現象乃經驗創傷后所產生之合理結果，而非病患心理狀態原本就有問題。如果得到及時的干涉，是可以治愈的。可是我們的習慣，對于創傷后的悲傷、痛苦往往能予以同情、撫慰，而對于其他異常反應，卻不能理解，甚至抵觸、反感。

于是，一個PTSD患者，沒有得到醫治，反而遭受輿論圍剿，十幾年過去了，依然在網絡追殺中亡命。這真是讓人無語的荒誕。

這幾日我翻看范美忠的文章、視頻，更堅定了我的想法。這里面任何一個片段都比心理學教科書上所列的PTSD案例更加典型。

我不相信沒有一個專業人士發現問題。可是為什么沒有人為此發聲呢？心理工作者不予以救助，媒體低級趣味推波助瀾，鍵盤俠盤踞道德高地大秀優越感，我們真的要和一個病人這樣較勁下去嗎？